Психоанализ Альфреда Адлера - презентация онлайн. Его основные. Адлер пересмотрел.

• Альфред Адлер Презентация
• Адлер Альфред Презентация Скачать
• Адлер Википедия

Содержание. Биография Детство и юность Альфред был третьим из шести детей в небогатой семье. Он упорно боролся со своей физической слабостью. Когда только это было возможно, юный Альфред бегал и играл с другими детьми, которые всегда с удовольствием принимали его в свою компанию. Казалось, он находил среди друзей то чувство равенства и самоуважения, которого был лишен дома. Влияние этого опыта можно видеть в последующей работе Адлера, когда он подчеркивает важность сопереживания и общих ценностей, называя это социальным интересом, благодаря которому, по его мнению, личность может реализовать свой потенциал и стать полезным членом общества. В детстве Адлер несколько раз был близок к смерти.

Когда Альфреду было 3 года, его младший брат умер в кроватке, где они спали вместе. Кроме того, дважды Адлер едва не был убит в уличных происшествиях, а в пять лет переболел тяжелой пневмонией. Семейный врач считал случай безнадежным, но другому доктору удалось спасти мальчика.

После этой истории Адлер решил стать врачом. В юности Адлер очень любил читать. Впоследствии хорошее знакомство с литературой, психологией и немецкой классической философией принесло ему популярность в венском обществе, а позднее и всемирную известность в качестве лектора. В 18 лет Адлер поступил в Венский университет на отделение медицины.

В университете он заинтересовался идеями и участвовал в нескольких политических собраниях. На одном из них он встретил свою будущую жену, русскую студентку, которая училась в университете.

К концу обучения Адлер стал убеждённым социал-демократом. В 1895 году Адлер получил медицинскую степень. Он начал практику сперва как, затем в качестве врача общего направления. Позже, по причине его растущей заинтересованности функциями нервной системы и адаптацией, профессиональные устремления Адлера переместились в сторону и психиатрии. Участие в деятельности Венской психоаналитической ассоциации и конфликт с Фрейдом В Адлер, подающий надежды молодой врач, активно защищал в печати новую книгу Фрейда «».

Хотя раньше не был знаком с Адлером, он был глубоко тронут смелой защитой Адлером его работы и прислал ему письмо с благодарностью и приглашением участвовать в только что сформированной дискуссионной группе. Будучи, Адлер в примкнул к кружку Фрейда. Тем не менее Адлер никогда не был сторонником фрейдистского тезиса об универсальной роли детской сексуальности в развитии человеческой психики. После женитьбы принял протестантство. В 1907 году Адлер опубликовал книгу «Исследование неполноценности органов» (Studie über Minderwertigkeit von Organen), в которой изложил свои взгляды на формирование человеческой психики, что вызвало негативную реакцию Фрейда. Адлер заявил о том, что «психоанализ не должен быть ограничен только одним способом», в ответ на это резко высказался о «своеволии отдельных психоаналитиков».

В 1910 году Адлер был избран президентом Венского психоаналитического общества. Тем временем отношения между Фрейдом и Адлером резко ухудшились. Фрейд, ещё в ноябре в своих письмах к Юнгу называвший Адлера «вполне приличным и очень умным человеком», к концу года объявил его «параноиком», а его теории — «непонятными». «Суть дела — и это меня действительно тревожит — в том, что он сводит на нет сексуальное желание, и наши оппоненты вскоре смогут заговорить об опытном психоаналитике, выводы которого радикально отличаются от наших.

Естественно, в своем отношении к нему я разрываюсь между убеждением, что его теории однобоки и вредны, и страхом прослыть нетерпимым стариком, который не дает молодежи развиваться» — писал. Часто называл своих врагов «параноиками». Он считал, что причиной являются подавленные гомосексуальные чувства.

Фрейд сделал ретроспективный анализ применительно к своему утраченному другу, Вильгельму Флису, и назвал Адлера «маленьким рецидивом Флиса». Он даже признался Юнгу, что его так расстраивает ссора с Адлером, потому что «от этого открываются старые раны дела с Флисом».

На очередном собрании Венского психоаналитического общества Фрейд подверг резкой критике взгляды Адлера. В ответ Адлер и вице-президент Штеклер, так же являвшийся сторонником взглядов Адлера, сложили с себя полномочия. В июне Адлер покинул Венское психоаналитическое общество. В октябре того же года оставшиеся последователи Адлера получили приказ выбрать один из двух лагерей. Всего вместе с Адлером ушли десять членов движения, которые решили образовать свой собственный кружок — «Общество свободных психоаналитических исследований», впоследствии переименованный в «Ассоциацию индивидуальной психологии».

Фрейд в своём письме писал об этом событии: «Я очень рад, что наконец-то избавился от банды Адлера». По решению Фрейда между членами Венского психоаналитического общества и отколовшейся «бандой Адлера» не допускалось контактов. Популярно мнение, согласно которому А.Адлер являлся учеником З.Фрейда (в своей книге «Проблемы души нашего времени» Карл Г. Юнг называет его первым учеником Фрейда). Однако согласно Г.Элленбергеру: «Вопреки распространенному мнению, ни Адлер, ни Юнг не являются психоаналитиками, отклонившимися от общепринятого пути („psychoanalytic deviant“), и их системы не вносят „искажения“ в психоанализ. У обоих ещё до встречи с Фрейдом были собственные идеи; сотрудничая с ним, они сохраняли свою независимость, а покинув его, создали системы, коренным образом отличные как от фрейдовского психоанализа, так и друг от друга». Об этом же говорят Р.

Фрейджер и Д. Фэйдимен: «Адлер вошел в группу (позднее превратившуюся в Венское психоаналитическое общество) сформировавшимся молодым профессионалом, уже разрабатывавшим собственное научное мировоззрение.

Он не был ни последователем, ни „учеником“ Фрейда, и никогда не подвергался тренировочному анализу». Дальнейшая жизнь В Адлер опубликовал работу «О нервном характере», обобщавшую основные концепции.

В том же году Адлер основал «Журнал индивидуальной психологии», выпуск которого вскоре был прерван. В течение двух лет Адлер служил военным врачом на русском фронте, а вернувшись в 1916 году в Вену, возглавил военный госпиталь. В 1919 году при поддержке австрийского правительства Адлер организовал первую детскую реабилитационную клинику. Через несколько лет в Вене было уже около тридцати таких клиник, в которых работали ученики Адлера. Персонал каждой клиники состоял из врача, психолога и социального работника.

Деятельность Адлера получила международную известность. Подобные клиники вскоре появились в Голландии и Германии, затем — в США, где функционируют и поныне.

Альфред Адлер Презентация

В 1922 году была возобновлена ранее прерванная войной публикация журнала под новым названием — «Международный журнал индивидуальной психологии». С 1935 года под редакцией Адлера выходит журнал на английском языке (с 1957 года — Journal of Individual Psychology). В Адлер получил приглашение занять должность профессора. В 1928 году он побывал в, где читал лекции в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке. Став сотрудником Колумбийского университета, Адлер проводил в Вене только летние месяцы, продолжая преподавательскую деятельность и лечение пациентов. С приходом к власти нацистов последователи Адлера в Германии подверглись репрессиям и вынуждены были эмигрировать.

Первая и наиболее известная экспериментальная школа, преподавание в которой осуществлялось согласно принципам индивидуальной психологии, основанная в 1931 году Оскаром Шпилем и Ф. Бирнбаумом, была закрыта после аншлюса Австрии в 1938 году. Тогда же был запрещён «Международный журнал индивидуальной психологии». В 1946 году, после окончания экспериментальная школа открылась вновь, в то же время возобновилась и публикация журнала. В Адлер окончательно переезжает в США.

В последние годы своей жизни он активно занимался лекционной деятельностью во многих высших учебных заведениях Запада. 28 мая 1937 года, приехав в для чтения серии лекций, он неожиданно умер от сердечного приступа в возрасте 67 лет.

Похоронен в Абердине. У Альфреда было четверо детей: (1898), (1901), (1905) и Корнелия (1909). Александра и Курт стали, как и отец, психиатрами. Валентина была деятельницей Коминтерна, работала в издательстве Иностранных рабочих в Москве и была репрессирована за поддержку троцкизма. Внучка — публицист.

Концепция индивидуальной теории личности В отличие от Фрейда, акцентировавшего роль и как детерминант человеческого поведения, Адлер вводит в объяснение социальный фактор: характер человека складывается под воздействием его «», то есть сложившейся в детстве системы целенаправленных стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства, самоутверждении как компенсации «» (Адлер первым вводит этот термин). Например, прославленный древнегреческий оратор с детства страдал дефектом речи, а многие знаменитые полководцы — люди невысокого роста (, ). Адлер считал, что изначально большинству детей присуще ощущение собственной неполноценности по сравнению со «всемогущими взрослыми», что ведёт к формированию у ребёнка. Развитие личности, согласно воззрениям Адлера, зависит от того, каким образом этот будет компенсироваться. В патологических случаях человек может пытаться скомпенсировать свой комплекс неполноценности за счёт стремления к власти над другими.

Главные ключевые принципы его теории можно разделить на следующие составляющие:. чувство неполноценности и компенсация;. стремление к превосходству;. стиль жизни;. социальный интерес;. творческое Я;.

порядок рождения;. фикционный финализм. Одним из основополагающих трудов теории личности Адлера является «Практика и теория индивидуальной психологии». Среди других его значительных работ можно отметить «Исследование физической неполноценности и её психической компенсации», «Невротическая конституция», «Смысл жизни», «Постижение человеческой природы», «Наука жизни», «Социальный интерес: вызов человечеству», «Образ жизни». Научные труды.

Über den nervösen Charakter — Wiesbaden, 1912. (нем.). О нервическом характере = Über den nervösen Charakter / Под ред. Э. В. Соколова; пер. И. В. Стефанович. — Спб.: Университетская книга, 1997. — 388 с. —.

Понять природу человека. — СПб.: Академический проект, 1997. —. Очерки по индивидуальной психологии. — M.: Когито-Центр, 2002.

—. О стремлении к превосходству. — СПб.: Астер-Х, 2017. —. Индивидуальная психология и развитие ребенка. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2017.

АДЛЕР Альфред 7.2.1870, Вена -28.5.1937, Абердин, Шотландия), австр. Врач и психолог, создатель индивидуальной психологии. Примыкал сначала к сторонникам 3. Фрейда, затем основал собств.

Школу, получившую наибольшее влияние в 20-х гг., с созданием Междунар. Ассоциации индивидуальной психологии (1924). В 1932 покинул Австрию и жил гл. Как и Фрейд, А. Исходил из определяющей роли в психике влечений и бессознательного. В работе «О неполноценности органов» (1907) А. Формулировал концепцию болезни как нарушение баланса в отношениях органа с его средой, к-рое организм стремится компенсировать.

Принцип компенсации - один из центральных в концепции А. В основе всей человеч. Деятельности А.

Усматривает стремление к личному превосходству, реализуемое через механизм компенсации первичного чувства неполноценности. Эта идея-цель, хотя она лишь смутно осознается индивидом, становится центром формирования личности, детерминируя ее психику. Характер цели и способы ее реализации создают специфич. Для человека «жизненный стиль». В дальнейшем разрабатывались представителями неофрейдизма. АДЛЕР (Adler) Альфред 1870-1937) - австр.

Психолог и психиатр. Будучи врачом-практиком, в 1902 примкнул к кружку Фрейда.

Постепенно выработал собственную концепцию психической болезни, в основе которой лежала идея компенсации чувства неполноценности. Согласно этой концепции, психическая болезнь есть результат неосознанного стремления к превосходству, разжигаемого чувством неполноценности, которое связано с какой-либо телесной слабостью или недостатком. Подверг критике учение Фрейда за преувеличение роли сексуальности и бессознательного в детерминации поведения людей и недооценку социальных факторов. Характер человека, по А., вырастает из его 'жизненного стиля'. Последний представляет собой складывающуюся в детстве систему целенаправленных стремлений, в которых реализуется потребность в превосходстве, самоутверждении. Схема формирования характера у А.

Весьма напоминает по форме схему Фрейда. Но если у последнего она основывалась на понимании влечений как асоциальных, то развиваемая А. 'индивидуальная психология' базируется на представлении о влечении как социальном по своей направленности. Способствовали модификации фрейдизма, приведшей в конечном итоге к возникновению неофрейдизма. 'Индивидуальная психология' получила распространение в 20-30-х годах, особенно в США. Киев, 1997; Praxis und Theorie der Individualpsychologie. Munchen, 1920; Menschenkenntnis.

Leipzig, 1927. АДЛЕР (Adler) Альфред 7 февраля 1870, Вена—28 мая 1937, Абердин, Шотландия) — австрийский психолог, психиатр, доцент Педагогического института в Вене. В 1920 примкнул к кружку 3. Фрейда, позднее модифицировал фрейдизм и стал одним из основателей неофрейдизма.

Создатель Международной ассоциации индивидуальной психологии (1924). Его исследования по индивидуальной психологии основывались на анализе форм выражений духовной жизни человека, которые по своей сути являются общественными. Все психические расстройства Адлер связывал с нарушениями общественных контактов, усиление которых позволяет найти пути лечения неврозов, психозов и разнообразных форм отклоняющегося поведения. Истоком психических болезней является, по Адлеру, неосознанное стремление к превосходству, движимое чувством неполноценности. «Стиль жизни» человека представляет собой систему целенаправленных стремлений, которые складываются в детстве и сохраняются на протяжении всей жизни, выражаясь в потребности к самоутверждению.

Компенсация чувства неполноценности—движущая сила индивидуальной психологии. Выступил с критикой преувеличения Фрейдом роли сексуальных влечений и бессознательного в детерминации поведения человека. Адлер вынужден был эмигрировать в США, где работал преподавателем в Колумбийском университете (НьюЙорк).

Соч.: Praxis und Theorie der Individualpsychologie. 1912; Menschenkenntnis. Lpz., 1927; Индивидуально-психологическое лечение неврозов.

Лит.: OrglerH. Man and his work. L., 1963; Rom P.

Adler und die wissenschaftliche Menschenkenntnis. Fr./M., 1966. АДЛЕР Альфред (1870—1937) австр. Врач и психолог. С 1902 сторонник Фрейда, в 1911 порвал с ним, выработав собственную концепцию “индивидуальной психологии” (в 1924 создана Международная ассоциация индивидуальной психологии). Его взгляды оказали влияние на амер. Психиатрию н педагогику.

В качестве осн. Движущей силы развития человеческой психики А. Постулировал стремление к преодолению чувства недостаточности, “неполноценности”. Это стремление становится стимулом творческой активности индивида, развития его Дарований, позволяющих компенсировать те или иные физические недостатки, ущербность социального положения и т.

Доказывал, что сновидения, фантазии н пр. Психические феномены являются не искаженным выражением прошлых травматических переживаний, как утверждал Фрейд, а попытками “предвидения” перед лицом жизненных проблем личности.

Задачей “индивидуальной психологии” А. Считал выявление и соответствующую корректировку “жизненной линии”, бессознательного “проекта”, “плана”, к-рый, по его мнению, формируется в самом раннем детстве и образует стержень (“шаблон”) жизненного поведения личности, определяя ее характерные поступки, манеру преодолевать жизненные трудности и т. Оказали влияние на тех представителей неофрейдизма, к-рые подчеркивали важность социальных факторов воздействия на человеческую психику, а также на “экзистенциальный психоанализ” Сартра. Соч.: “О нервном характере” (1912), “Теория и практика индивидуальной психологии” (1920), “Человекознание” (1927), “Смысл жизни” (1933). АДЛЕР Альфред (1870-1937) австрийский врач, психолог и психиатр. Доктор медицины, профессор психологии Колумбийского университета (1929). Основатель индивидуальной психологии.

Основные сочинения: 'Нервный темперамент' (1912), 'Познание людей' (1917), 'Практика и теория индивидуальной психологии' (1920), 'Наука жить' (1929), 'Смысл жизни' (1933) и др. Примкнул к кружку Фрейда в 1902. В работе 'О неполноценности органов' (1907) сформулировал концепцию болезни как нарушения баланса в отношениях органа и среды, которое организм стремится компенсировать. Полагал, что в основании психопатологических репертуаров человеческого поведения лежит идея компенсации чувства неполноценности — результат реализации неосознаваемого стремления к превосходству. Идея и принцип компенсации и сверхкомпенсации стали одним из оснований учения А. Отвергал фрейдистские мотивы особой акцептации роли и значения сексуальности и бессознательного психического в жизни людей, не усматривая жесткого водораздела и конфликтов бессознательного и сознания в психике человека.

Считал особенно важным уделять внимание социальным составляющим, а также (пусть даже и не осознаваемым) целям поведенческих мотиваций. Основные движущие силы развития человеческого характера, по А., обусловлены целостной совокупностью целенаправленных стремлений, отражающих потребность в самоутверждении, успехе, превосходстве, совершенстве, чувстве общности и формирующихся в детстве. Особую популярность снискала идея и термин А. 'комплекс неполноценности'.

Преодоление этого чувства А. Связывал с тенденцией 'стремления к власти' (сродни 'воле к власти' у Ницше) и (значительно позднее) с установкой 'стремления к общности'. Недостаточная либо извращенная компенсация чувства неполноценности, согласно А., приводит к неврозам.

В дальнейшем А. Корректирует некоторые прежние установки, отказывая компенсации и чувству неполноценности в статусе универсальных механизмов и источников развития личности.

АДЛЕР (Adler) Альфред (1870-1937) - австр. Психолог, ученик Фрейда, основатель школы 'индивидуальной психологии'. Образование в Вен. Унте (1895), занимался исследованиями психопатологич. В 1902 познакомился с Фрейдом и стал участником его дискуссионного кружка. С самого начала скептически относился к фрейдовскому методу толкования сновидений и объяснения психич.

Расстройств сексуальными факторами, отвергал концепции 'либидо' и 'Эдипова комплекса'. В 1907 опубликовал книгу 'Исследование неполноценности органов и ее психич.

Компенсации', негативно встреченную Фрейдом; в 1911 окончательно с ним разошелся, основав собств. Направление в психологии - 'индивидуальную психологию'. В 1914 основал журнал 'Internationale Zeitschrift fur Individualpsychologie', в 1924 - Междунар. Ассоциацию индивидуальной психологии. В 1926 читал лекции в Колумбийском ун-те.

В 1932 переехал в США, занимался преподаванием. Исходил из того, что человеч. Психология детерминируется факторами особого порядка и не может быть сведена к физиол. Причинам; чистая каузальность действует лишь в мире неодушевленных объектов и совершенно недостаточна для объяснения человеч. Жизни, ключевую роль в к-рой играют долженствование и целеполагание. (Эта методол. Установка определила несогласие А.

С теорией сексуальности Фрейда, его концепцией либидо и редукционистскими моделями объяснения, сводившими психич. Процессы в конечном счете к биол. Первоосновам.) По мнению А., объяснение психич.

Процессов и поведения индивида требует прежде всего выявления его цели, или целевой установки. Целевая установка (часто самим индивидом не сознаваемая) определяет 'линию жизни' индивида, его 'жизненный план', к-рый так или иначе реализуется во всех поступках человека и определяет долговременную стратегич. Направленность его поведения. Отказался от причинного объяснения и поставил на его место телеологич.

Осн., общей целью каждого индивида А. Считал стремление к власти и превосходству, к-рое может в каждом конкр. Случае принимать разные формы. Эта цель предопределена тем фундаментальным фактом, что каждому человеку в детстве присуще чувство неполноценности по отношению к родителям, братьям и сестрам и к окружающим. Стремление к превосходству призвано компенсировать 'вездесущее человеч. Чувство неполноценности' и иногда может принимать болезненные формы сверхкомпенсации (например, у невротиков). 'Жизненный план', сформированный целью достижения превосходства, представляет собою стержень психич.

Жизни индивида, ее объединяющий принцип. Придерживаясь целостного, холистич.

Считал, что человека всегда следует рассматривать в контексте его окружения и что знание о человеке невозможно без выяснения 'отношения человека к своим социально установленным задачам'. Человек живет в об-ве, и окружающая культура всегда устанавливает опр.

Границы для реализации его стремления к превосходству. Помимо стремления к превосходству у человека имеется также 'чувство общности': 'Его телесность требует от него единения; язык, мораль, эстетика и разум стремятся к общепринятости, предполагают ее; любовь, работа, человеч. Сопричастность являются реальными требованиями совместной человеч.

Эти нерасторжимые реальности атакует или пытается их хитроумно обойти 'стремление к личной власти'. Чувство общности и стремление к превосходству являются осн. Факторами человеч. Поведения: первое становится его ограничивающим принципом, второе - направляющим. Стремление к превосходству имеет бесчисленные формы проявления.

В зависимости от конкр. Сфер его приложения оно может выражаться в антисоциальном поведении, но и превращаться иногда в источник высоких культурных достижений, мощный фактор культурного прогресса. Понимал как 'ошибочную с позиций культуры попытку избавиться от чувства неполноценности', как бунт против об-ва, выражающийся в уклонении индивида путем внутр. Противодействия от всякого принуждения со стороны об-ва. В мировосприятии невротика представление о принуждении претерпевает значит, расширение: социальные феномены - в т.ч. Такие в нормальном случае привычные явления, как логика, эстетика, любовь, забота о ближнем, сотрудничество и язык, - остро воспринимаются невротиком как принудительные и чувствуются им как нечто ущемляющее его внутр.

Стремление к превосходству. Уклонение от участия в субъективно принудит, формах социальной жизни ведет к изоляции невротика от об-ва, проявляющейся в установлении им нестандартных 'частных логик', нарушениях речи, соматич.

Симптомах, сексуальных проблемах, разрушении его способности к общению. Стремление к сверхкомпенсации, часто свойственное невротику, оказывает влияние на стиль его мышления и определяет доминирование в его 'апперцепционной схеме' жестких дихотомич. Дистинкций ('вверху-внизу', 'победитель-побежденный', 'мужское-женское', 'все-ничто' и т.п.). Формирование 'невротич.

Плана', с т.зр. А., может происходить как под влиянием физиол. Факторов (напр., неполноценности органов), так и под влиянием социальных факторов, гл. Особенностей 'семейной конституции'.

Как и другие исследователи психоаналитич. Направления, А. Считал, что невротич. Установка складывается у индивида в первые годы жизни. Средство лечения неврозов - выявление у пациента его индивидуальной целевой установки, доведение ее до его осознания, развитие у пациента социального чувства и возвращение его в об-во.

Уклон в психол. Оказал влияние на теор.

Концепции неофрейдистов (Г. Салливан, Хорни, Фромм и др.); однако сама 'индивидуальная психология' как действующая научная школа после 20-х гг., на к-рые пришелся пик ее известности и популярности, практически утратила свое влияние. Соч.: Menschenkenntnis.

Leipzig; L., 1929; Social Interest: A Challenge to Mankind. N.Y., 1939; The Individual Psychology of Alfred Adier. Ansbacher and R.R. N.Y., 1956; Практика и теория индивидуальной психологии. Лит.: Dreikurs R.

Fundamentals of Adlerian Psychology. N.Y., 1950; Essays in Individual Psychology: Contemporary Application of Alfred Adler&s Theories.

Adler K.A., Deutsch D. N.Y., 1959; Orgler H.

Alfred Adler: The Man and His Work. L, 1963; Way L.M. Adler: An Introduction to His Psychology. Harmondsworth, 1956. АДЛЕР АЛЬФРЕД Альфред Адлер (Adler) (1870-1937) австр. Психолог, ученик Фрейда, основатель школы “индивидуальной психологии”.

Образование в Вен. Ун-те (1895), занимался исследованиями психопатологич. В 1902 познакомился с Фрейдом и стал участником его дискуссионного кружка. С самого начала скептически относился к фрейдовскому методу толкования сновидений и объяснения психич. Расстройств сексуальными факторами, отвергал концепции “либидо” и “Эдипова комплекса”. В 1907 опубликовал книгу “Исследование неполноценности органов и ее психич. Компенсации”, негативно встреченную Фрейдом; в 1911 окончательно с ним разошелся, основав собств.

Направление в психологии — “индивидуальную психологию”. В 1914 основал журнал “Internationale Zeitschrift fur Individualpsychologie”, в 1924 — Междунар. Ассоциацию индивидуальной психологии. В 1926 читал лекции в Колумбийском ун-те. В 1932 переехал в США, занимался преподаванием. Исходил из того, что человеч.

Психология детерминируется факторами особого порядка и не может быть сведена к физиол. Причинам; чистая каузальность действует лишь в мире неодушевленных объектов и совершенно недостаточна для объяснения человеч. Жизни, ключевую роль в к-рой играют долженствование и целеполагание. (Эта методол.

Установка определила несогласие А. С теорией сексуальности Фрейда, его концепцией либидо и редукционистскими моделями объяснения, сводившими психич. Процессы в конечном счете к биол. Первоосновам.) По мнению А., объяснение психич.

Процессов и поведения индивида требует прежде всего выявления его цели, или целевой установки. Целевая установка (часто самим индивидом не сознаваемая) определяет “линию жизни” индивида, его “жизненный план”, к-рый так или иначе реализуется во всех поступках человека и определяет долговременную стратегич.

Направленность его поведения. Отказался от причинного объяснения и поставил на его место телеологич.

Осн., общей целью каждого индивида А. Считал стремление к власти и превосходству, к-рое может в каждом конкр. Случае принимать разные формы. Эта цель предопределена тем фундаментальным фактом, что каждому человеку в детстве присуще чувство неполноценности по отношению к родителям, братьям и сестрам и к окружающим. Стремление к превосходству призвано компенсировать “вездесущее человеч.

Чувство неполноценности” и иногда может принимать болезненные формы сверхкомпенсации (например, у невротиков). “Жизненный план”, сформированный целью достижения превосходства, представляет собою стержень психич. Жизни индивида, ее объединяющий принцип. Придерживаясь целостного, холистич. Считал, что человека всегда следует рассматривать в контексте его окружения и что знание о человеке невозможно без выяснения “отношения человека к своим социально установленным задачам”. Человек живет в об-ве, и окружающая культура всегда устанавливает опр. Границы для реализации его стремления к превосходству.

Помимо стремления к превосходству у человека имеется также “чувство общности”: “Его телесность требует от него единения; язык, мораль, эстетика и разум стремятся к общепринятости, предполагают ее; любовь, работа, человеч. Сопричастность являются реальными требованиями совместной человеч. Эти нерасторжимые реальности атакует или пытается их хитроумно обойти “стремление к личной власти”. Чувство общности и стремление к превосходству являются осн. Факторами человеч. Поведения: первое становится его ограничивающим принципом, второе — направляющим. Стремление к превосходству имеет бесчисленные формы проявления.

В зависимости от конкр. Сфер его приложения оно может выражаться в антисоциальном поведении, но и превращаться иногда в источник высоких культурных достижений, мощный фактор культурного прогресса. Понимал как “ошибочную с позиций культуры попытку избавиться от чувства неполноценности”, как бунт против об-ва, выражающийся в уклонении индивида путем внутр.

Противодействия от всякого принуждения со стороны об-ва. В мировосприятии невротика представление о принуждении претерпевает значит, расширение: социальные феномены — в т.ч. Такие в нормальном случае привычные явления, как логика, эстетика, любовь, забота о ближнем, сотрудничество и язык, — остро воспринимаются невротиком как принудительные и чувствуются им как нечто ущемляющее его внутр. Стремление к превосходству.

Уклонение от участия в субъективно принудит. Формах социальной жизни ведет к изоляции невротика от об-ва, проявляющейся в установлении им нестандартных “частных логик”, нарушениях речи, соматич. Симптомах, сексуальных проблемах, разрушении его способности к общению. Стремление к сверхкомпенсации, часто свойственное невротику, оказывает влияние на стиль его мышления и определяет доминирование в его “апперцепционной схеме” жестких дихотомич. Дистинкций (“вверху-внизу”, “победитель-побежденный”, “мужское-женское”, “все-ничто” и т.п.). Формирование “невротич. Плана”, с т.зр.

А., может происходить как под влиянием физиол. Факторов (напр., неполноценности органов), так и под влиянием социальных факторов, гл. Особенностей “семейной конституции”. Как и другие исследователи психоаналитич.

Направления, А. Считал, что невротич. Установка складывается у индивида в первые годы жизни. Средство лечения неврозов — выявление у пациента его индивидуальной целевой установки, доведение ее до его осознания, развитие у пациента социального чувства и возвращение его в об-во.

Уклон в психол. Оказал влияние на теор. Концепции неофрейдистов (Г.

Адлер Альфред Презентация Скачать

Салливан, Хорни, Фромм и др.); однако сама “индивидуальная психология” как действующая научная школа после 20-х гг., на к-рые пришелся пик ее известности и популярности, практически утратила свое влияние. Соч.: Menschenkenntnis. Leipzig; L., 1929; Social Interest: A Challenge to Mankind.

N.Y., 1939; The Individual Psychology of Alfred Adier. Ansbacher and R.R. N.Y., 1956; Практика и теория индивидуальной психологии. Лит.: Dreikurs R. Fundamentals of Adlerian Psychology.

N.Y., 1950; Essays in Individual Psychology: Contemporary Application of Alfred Adler´s Theories. Adler K.A., Deutsch D. N.Y., 1959; Orgler H. Alfred Adler: The Man and His Work. L, 1963; Way L.M. Adler: An Introduction to His Psychology.

Адлер Википедия

Harmondsworth, 1956. Культурология ХХ век.